Les rituels et la spiritualité comme réponse au changement climatique

Parmi les récents témoignages adressés au Forum, certains mettent en avant la dimension rituelle et spirituelle de l’adaptation au changement climatique.

En 2008, d’abondantes pluies sont tombées durant la saison généralement sèche, au cours de laquelle on prépare le terrain pour pouvoir ensuite le brûler, nous dit Patau Rubis, un Bidayuh de Sarawak, Malaisie (Asie).

De mauvaises herbes se sont vite répandues sur les exploitations, rendant l’opération de brûlis impossible, ce qui risquait de compromettre une année entière de récoltes. En réponse, un village bidayuh-krokong a tenu Gawae Pinganga, un rituel quasi abandonné, dans le but d’implorer une saison sèche auprès des ‘Pinyanga’, les esprits gardiens du village. La dernière fois que l’on avait demandé l’aide des ‘Pinyanga’, c’était pendant la seconde guerre mondiale et les anciens n’étaient pas sûrs du contenu exact de l’offrande. Peu après 19h, le chef-chamane a appelé les esprits pour leur demander s’ils voulaient bien nous montrer comment ils désiraient que nous conduisions la cérémonie destinée à les ‘ramener parmi nous’. Et ça n’a pas manqué : ils sont venus et nous ont montré. Bien entendu, je n’ai pas pu voir parce que je n’en ai pas eu la faculté, mais Aturn a tout vu sous forme de flash et nous a décrit exactement à quoi les offrandes et l’autel devaient ressembler. La cérémonie a donc eu lieu. Après que le chef-prêtre avait eu terminé, nous nous sommes assis et nous avons attendu. En moins d’une minute, il y a eu un bruit en provenance de l’est et qui ressemblait aux pleurs d’un vieil homme. Il s’agissait d’un oiseau qui a survolé d’abord le petit autel en tournoyant avant d’exécuter trois fois son vol autour et au-dessus de l’autel principal. En principe, c’est un oiseau nocturne, mais nous étions en plein jour. C’était totalement sidérant !!! L'interprétation qui a été faite de ce présage était « Nous pensions que vous nous aviez oubliés… mais maintenant vous venez… nous sommes heureux. Comme c’est bon que vous soyez venus ». Moins d’une semaine après la cérémonie, les pluies se sont interrompues pendant sept jours.

Depuis quelques temps, la zone nord de la forêt de Nandi connaît des variations saisonnières dues au changement climatique, nous écrit Scolasticah Ndegwa du Kenya (Afrique). Les modes de subsistance de la communauté nandi en sont affectés car la majorité de ses membres pratique une agriculture régie par les saisons. Avec ces nouveaux schémas, les agriculteurs parviennent difficilement à prévoir le bon moment pour cultiver. En conséquence les locaux ont été contraints de violer leurs propres traditions et tabous. Alors que les membres de la communauté nandi avait pour habitude de ne pas consommer de poisson, ils sont aujourd’hui obligés d’adopter de nouvelles stratégies comme l’aquaculture et l’apiculture.

Autrefois, le bassin fluvial du Nyando connaissait de longues pluies de mars à juin et de faibles vagues de pluie en novembre, nous rapporte Dan Ong’or du Forum du Lac Uhai au Kenya (Afrique). Cette tendance s’est révélée très irrégulière au cours des dernières années. Les inondations qui d’ordinaire ont lieu en avril se sont produites en août. Les périodes sèches durent plus longtemps tandis que les récoltes agricoles déclinent. Traditionnellement, la communauté Wakesi offre des sacrifices aux dieux pour appeler la pluie. Ces offrandes se font au pied des arbres qui sont associés à la pluie. Le Baobab fait partie des arbres au pied desquels se font souvent des offrandes. Au cours du développement d’un plan d’action participatif mené par le Forum du Lac Uhai en partenariat avec le Centre Africain pour les Etudes de Technologie, la communauté a déclaré offrir de plus en plus de sacrifices aux dieux pour appeler la pluie. Il semble que le changement climatique catalyse ces pratiques.

Les rituels et la spiritualité font-ils également partie des pratiques de votre communauté en réponse au changement climatique ?

Merci de nous faire part de vos réflexions et préoccupations.

Faites-nous aussi part de vos points de vue sur la réunion de la COP 15 de la CCNUCC qui aura lieu en décembre 2009 (http://unfccc.int/2860.php). Quelles sont les principales préoccupations et points de vue des communautés locales et autochtones à ce sujet ?